5月11日晚，南京師范大學博士生導師、江寧織造博物館館長、“中國詩詞大會”等節目文化嘉賓酈波教授做客我校胡瑗大講堂。圍繞“書之法，天之道”這一主題，酈波教授以淵博的學識和風趣的談吐，將漢字的內涵、書法的藝術及其蘊含的“天之道”的哲學精神娓娓道來，帶領師生們感受了中華傳統文化的魅力。

　　“從殷墟甲骨和早期的陶器紋路中可以發現，當時已經在使用軟的書寫工具。所以毛筆產生的時間非常早，至少在戰國甚至在殷商時期，一定有早期的毛筆出現。”酈波教授通過對東西方早期書寫工具的比較，剖析了東西方的文字差異和文化差異。在2700年前西方古希臘古羅馬時期，出現了鵝毛做的筆。但與中國相反，西方用硬桿，東方用軟毫，西方創制了硬筆的書寫方式，東方則用軟筆。酈波教授表示：“有了語言文字，才有了人類文化的傳播。對于印歐語系的字母，硬筆容易書寫而且好看，但只有中國的書法形成了藝術。”

　　藝術是什么？酈波教授從構字造字的角度闡述了對藝術內涵的見解，表示漢字堪稱“一字一文化，一字一歷史，一字一價值”。“藝”字的繁體形式“藝”來源于甲骨文，原意是手持樹枝在土地上種植。而漢字能成為一種藝術，和其書寫工具密不可分。“筆”字的繁體形式“筆”，“聿”原意是手拿筆在書寫。“湖州是書法之鄉，有著名的湖筆，有趙孟頫紀念館，善璉鎮蒙公祠每年會舉辦祭祀大典，紀念創制毛筆的祖先蒙恬。”酈波教授表示，自己參觀了湖州的趙孟頫紀念館和中國湖筆博物館，深有所感。他講解到，蒙恬將毛筆的毛歸在筆管內，對所用毛的材質也作出了重要改進，脫去油脂，使其更加吸墨，這是蒙恬作出的重要貢獻。趙孟頫出身宋代皇族，是“楷書四大家”中唯一一位唐代以外的書法家。

　　湖州和書法藝術淵源很深，“書圣”王羲之也曾在吳興（即今湖州）任職。王羲之書法的最高境界“入木三分”，是硬筆書法無法達到的。軟筆書法之所以能夠“入木三分”，酈波教授表示，其核心在筆法。酈波教授講解了中國古代書法的四種筆法“錐畫沙”“印印泥”“折釵股”“屋漏痕”，并分析了其蘊含的核心和靈魂。“屋漏痕”看似不著痕跡，其實自有內在的布局、章法和筆力。書法之道，體現了老子的哲學思想：“以天下之至柔，馳騁天下之至堅。”漢字，正是由格律音韻、墨法筆法、哲學思想的融會貫通，而成為一門藝術，這也體現了華夏文明的“道”。

　　“華夏文明屬于原生文明，從古延續至今而沒有斷裂，原因就在于華夏文明基于漢字得以傳承。漢字的底層邏輯是高維度的，它蘊含著‘天之道’——中國人的哲學思想。”老子《道德經》中寫：“天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。”酈波教授講授了中國古代哲學把“天”人格化的過程，并結合古今中外的案例，分別闡釋了“損有余以補不足”的“天之道”和“損不足以奉有余”的“人之道”。酈波教授表示，在當今時代，我們的信心從漢字中來，從書法中來，從華夏文明的“道”中來。“我們要弘揚優秀傳統文化，增強民族凝聚力，只要能夠‘咬定青山不放松’，便可以‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風’。國家如此，民族如此，個體也是如此，方能不負時代、不負青春。”

　　在提問環節，我校學生就跨專業學習和詩歌研究等問題與酈波教授進行了交流。酈波教授熱情而幽默地進行了答疑解惑，他結合考據學、文獻學的學科的案例，表示真正的學習不是為了考試，而是要將自己與時代密切相連，對各學科知識融會貫通。研究詩歌要由淺入深，不能只停留于表面，而要逐步探索詩歌中更廣闊的意蘊。

　　來自經濟管理學院的趙婷婷同學表示：“酈波教授的講解讓我了解了漢字更深層的意義，體悟到了漢字的重要性。漢字的魅力是無限的，是許多祖先智慧的結晶，蘊含著中華民族偉大的民族精神。”來自人文學院的達滸昌同學談到：“酈波教授將書法之‘道’升華為‘天之道’，并且引用了古今中外的許多生動案例，視野開闊、內容豐富，讓我對漢字的起源、藝術、文化有了更深刻的理解，對華夏文明的自豪感油然而生。”

　　學生記者：陳奕璇、陸伊  攝影：程大宇